Seks in vera ali telo, ki ga sovražijo in ljubijo

Vera in človeška narava

Vendar se te ideje bolj jasno dotikajo še enega področja, in sicer človeške spolnosti. Tudi tu ni presenetljivo, da se spolnost in krščanstvo ne razumeta vedno. Današnja odprta doba, polna najrazličnejših spolnih možnosti, včasih naleti na krščansko zaprtost, konservativnost in nagnjenost k tabujem na precej nenavadne načine.

To se lahko kaže na različne načine. Med boljšimi so humorni biseri iz šolskih klopi, ko otroka iz verne družine močno preseneti prisotnost knjige o človeški spolnosti, do primera, ko je privlačno in sicer samozavestno vaško dekle pri 30 letih še vedno devica.

Slednji primer je v redu, če je to izključno njena odločitev - nihče nima vpliva na njeno deviškost. Bolj problematična je situacija, ki jo povzroči močna družinska tradicija prepričanj, zaradi katerih je lastno telo skoraj grdo, spolnost pa se obravnava kot nekaj, o čemer se ne sme govoriti (boljša možnost), ali kot nekaj, kar je "samo fuj" (slabši primer). To je tisto, kar lahko človeka zaznamuje za vse življenje.

Seks po poroki

Krščanstvo si je v svoji pestri zgodovini močnega vpliva zasluženo prislužilo oznako vere, ki veliko pogosteje zatira in duši telo in njegova različna nagnjenja, kot se z njimi strinja. Ta pogled temelji na ideji, da sta telo in duša dve nasprotji, ki se medsebojno izničujeta in nikoli ne moreta biti v popolni harmoniji. To se kaže že v pojmovanju, da je to zemeljsko življenje nepomembno in le priprava na bivanje v nebesih, ki je jedro tega prepričanja.

V nasprotju s krščanstvom na primer znani simbol jin in jang (ali monada) vzhodnih naukov postavlja oba principa, pogosto moškega in ženskega, v medsebojno ravnovesje in harmonijo. Sčasoma je iz Indije izšla znamenita Kamasutra (glej članek V Kámasút ).

Rezultat krščanskih prizadevanj je bilo večino časa njihovega obstoja zatiranje vsakršne telesne manifestacije človeka v najtemnejše kotičke in omare. Celo po poroki je bila spolnost namenjena le razmnoževanju potomstva, ne pa lastnemu užitku para. Seks pred poroko je bil izključen.

Navsezadnje je to prepričanje vse, kar bi človeku na kakršen koli način polepšalo življenje na Zemlji, običajno obravnavalo vsaj z zadržkom, sumničavostjo in distanco.
Prav tako je bilo raziskovanje lastnega telesa v času odraščanja, ko je bilo to povsem normalno, tabu in vsaka prosto pridobljena izkušnja, čeprav je bila včasih fizično prijetna, je bila obravnavana kot stigma in hud greh, ki se vleče za vse življenje, ne glede na lastna prizadevanja za odrešitev.

Obstajajo tudi "medicinski" spisi z začetka stoletja, kot je kratek pamflet "O masturbaciji", ki jo obravnava kot grešno skušnjavo, ki so ji izpostavljeni otroci določene starosti, in daje podrobna navodila, kako se izogniti skušnjavam in zanesljivo zaščititi svoje potomce ali varovance pred telesnimi skušnjavami.

Moje telo je moj tempelj

Po drugi strani pa si vzhodni trendi zagotovo ne zatiskajo oči pred lastno telesnostjo in spolnostjo. Pogosto pa poudarjajo, da bi morala biti intimno sobivanje in združitev več kot le zadovoljevanje telesnih nagonov in trenutna razvedrilo.

Ta gibanja si želijo, da bi se ljudje zavedali duhovne transcendence dejanja, in spodbujajo umetnost uživanja ne le v samem seksu, temveč tudi v masaži, skupnem obroku ali kopeli. Preprosto predigra in poigra ali seks kot celota in vse, kar je ali je lahko povezano z njim.
V tem pogledu postane spolnost nekaj, kar stremi h kakovosti posameznih dejanj - poljubov, dotikov, besed - in ne h kvantiteti številnih zadovoljitev v čim krajšem času.

Sprostite se, smo na Češkem

Naj bo pozitivna novica, da je krščanski vpliv na področju spolnosti, vsaj pri nas, še vedno omejen na občasne modne muhe in zanimivosti, ne pa na nekaj, kar trajno zaznamuje posameznike ali skupine.
V ZDA je na primer stanje veliko slabše. Toda to je zato, ker so tam trda in konservativna prepričanja del vsakdanjega življenja. Tudi tam se pojavljajo ateizem ali drugi svetovni nazori, vendar imajo še vedno zelo težke težave in družba nanje gleda zviška.